谷子植物文化

　　一万多年前全球气候变暖，人类为应对生存压力而发明了农业。黍和粟的野生祖先因其极强的抗逆性以及短生育期的特性，成为中华民族首选的栽培作物，种植粟、 黍标志着中国北方原始农业的开端。以五谷（稷、麦、稻、黍、菽）为代表的传统农业生产及其方式，为华夏文明的孕育、发展作出了基础性贡献。
　　自新石器时代晚期粟取代黍的地位后，在古代一直是北方地区的重要食粮。《诗经·国风》中"硕鼠硕鼠，无食我黍"的诗句反映出谷黍在当时作为主粮的事 实。粟还是古代政府税收的来源之一、社会财富的重要象征。中国几千年以农立国，稷神崇拜和祭祀之风相延。对稷的崇拜经历了"稷官-后稷-稷神"的演变，古 代稷神与社神祭祀往往并提，"社稷"成为国家的象征。
　　从精神层面说，谷子以其耐旱、耐瘠、耐贮存等生物学特性，培养出华夏子孙艰苦奋斗、坚韧不拔的优秀品质。粟文化深深烙印在国人的精神世界中，并深刻影 响着人们的思维和人文情怀。古有伯夷、叔齐"不食周粟"，饿死于首阳山。唐朝世人李绅《古风二首》诗云："春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿 死"；"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，时至今日仍有这种关注民生、珍惜粮食的情怀。
　　从全球范围看，古代文化中的粟符号又是独特的，例如朝鲜把粟叫"粟克"，俄罗斯把粟叫"粟籽"，印度把粟叫"棍谷"。再如粟在梵语 称"Cinaka"，即"中国"之意，印地语称"Chena"或"Cheen"，孟加拉语称"Cheena"，古吉拉特语称"Chino"，都只是语种上 的拼音不同。这些语言学方面留下的痕迹，证明了当地文化与中国外传粟的某些联系，也说明传统文化中的粟符号具有世界意义。
　　总之，粟文化的内涵丰富而广博，从耕作方式到栽培技术、从宗庙祭祀到民间风俗、从诗歌咏颂到各种寓意，是承载中华文明长久发展的重要基因，具有非凡的生命力和世界意义